因为懂得所以慈悲读后感

因为懂得所以慈悲读后感 篇1

　　一念花开，一念花落。

　　愿此时平淡，若彼时灿烂。

　　时光如锈，岁月成茧。时隔至今，已于旧友长时不见，不由心生思念，想到，该与之安排相聚玩乐了吧。说罢着便约定在今年清夏中时短一见。

　　岁月静好，各自安逸。当这些彼此想念的旧友相见时，一股浓情蜜意涌上心头，彼此互说时长未见的见闻。有些或许不是很如意，却也在朋友边可以得到些许安慰，然后重新鼓起旗阵，勇敢自信的重新走上事业的那条崎岖的道路。既有忧郁，所亦存有喜悦与欢笑。教育上的事情也是互相告知，在两者即以上的人群中得到些许的经验教训，补足自己的缺陷，好比一首优美和谐的钢琴曲，踏板的节奏，黑白琴键游离手指尖，互相协进，终成在美不过的乐章。

　　浮生若梦，亦不会轻易流逝。聚于不在稀疏的城市中心，所不会发觉到相隔万里，或许，友谊深进，好比树与树叶，形影相随。秋冬时节，便是叶的逝日，树却依旧直立，无法弯下腰去捧起继续呵护稚枯的娇叶，心底仿如万剑穿心。只有到最后的最后，才会把不会再见送给那个曾经陪我一生的朋友。

　　君子之交谈如水。不太懂得这其中的意思，却也打心底里感受深处。或许是对朋友之间的谈话敬佩亦是否?李白说过，飞流直下三千尺，瀑布由水构成，既有一丝清水剪不断，何必又说那宏伟壮大的瀑布?又有谁，可以做到把瀑布一分为二?友情不断，你我间就会永远有说不完的话。

　　愿此生会意，若琥珀就这般美仙。

　　却不愿昙花一现。

因为懂得所以慈悲读后感 篇2

　　最近在看白落梅的《因为懂得，所以慈悲》，是写张爱玲的倾成往事。 内容是传记，而文字优美、意味深长。我喜欢白落梅的文字，不仅文采飞扬，而且读来朗朗上口，韵律十足。之前《你若安好，便是晴天》就很美，现在的《因为懂得，所以慈悲》也让我爱不释手，在优美的文字中，将张爱玲的倾成往事娓娓道来，让人在这优美的文字中，不禁为张爱玲这一代才女唏嘘不己。

　　印象比较深刻的是“ 岁月静好、现世安稳” 。这是胡兰成和张爱玲婚书上的八个字、但是我觉得对于张爱玲来说，这八个字更多的是嘲讽。

　　每个人都希望自己过上安稳的生活，张爱玲也不例外。安稳、舒适的生活是她追逐了一生的东西、可是她的生活真的连正常人都比不上。都说童年的经历会给人造成很大的影响。可能就是因为童年时父亲吸食大烟、再婚，母亲为了自由抛妻弃子等一系列的事情，给张爱玲造成很大的伤害，也让她变得骄傲和冷漠，过早地看穿了世事变迁吧。

　　一个吸食大烟、连学费都不愿意支付的父亲、一个背弃诺言、让她对爱情绝望的男人、一座承载了太多痛苦回忆的城市······

　　那个与她山盟海誓的人—— 胡兰成，让她在情窦初开的年级就对爱情绝望、甚至说出“ 她再不能爱了” 的话。当她看到他的背叛时，她是那么的决绝，她没有选择哭闹，而是华丽转身，选择独自萎谢……

　　自古才女多不幸，可能应了那句话，上天本身就是公平的，她给了张爱玲才气，却不给她 岁月静好的生活。她愿岁月静好、现世安稳，可是她的一生却在无数次迁徙中度过。曾经为了躲避跳蚤，医好身上的皮肤病，她不得不一次次地搬家。其实有时候，我觉得她不仅实在逃避跳蚤，也是在逃避世人的眼光，逃避故乡的纠缠，不希望世人对她的打扰。不然，她也不会一知道旁边住着一位一直关注她的记者邻居后，无声无息的搬离了。她只是希望一个人静静地在属于自己的孤独世界里终老，以至于在公寓死了一个星期后才被人发现。

　　“ 她在属于自己的山河里，伪装宁静;又在奔忙的迁徙中，故作矜持。”

　　还是那句，世上曾有张爱玲，世上唯有张爱玲。

因为懂得所以慈悲读后感 篇3

　　因为懂得，所以慈悲。

　　这是张爱玲说的，也是近来白落梅的一本书名。带点禅意，有点孤傲，让人感怀。

　　对于张，听过说多关于她的故事，也没有很好的看过她的文字，只是从人家那里，从电视电影之中，品过片言只语，虽美却不想陷于其中。或许是，她写得太好了，或许是，对于他们那一代人疏忽了，或许是，自己本不属于爱文之人。总之，看得不多，零零碎碎的读过他们的书，如梁实秋、沈从文等，文字都很美，或许，今后他们的文章还会给予一个更高的地位。因为，只有他们处于如此风云际会之时，中外皆通，风华绝代。

　　从那时起，许多都不一样了，没有那种意境和情怀，没有那份大气和深厚，没有那样贴切和恣意。虽然，我们每个人都可以把自己的东西写下来，有钱可以出书，没钱也可留于网络，存之于世。可能，太容易了，就不值得珍惜，或也写不出什么太好的东西，有的也只是小花小草，不能达到一个高度，一个历史的以来的高度。不由得想到，何新曾说过，哲人或伟人的高度，不是想超越就能超越的。(原话已不记得了，差不多是这个意思吧)于文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，况且在如此一个浮燥的时代，快速的社会，浅薄、快餐、读图自是时尚。

　　许多东西，或许就是如此，你在意，它在那里;你不在意，它也在那里。临水照花，尽由你去把握。过往与否，都是一生一世。

　　岁月往复，如是就是;光阴消磨，浅息如语。

因为懂得所以慈悲读后感 篇4

　　图书排行榜上《小团圆》高踞榜首好几周了，我也打破不读畅销书的习惯，读一读这千万张迷翘首以盼的小说吧。

　　读完了《小团圆》，感觉就两个字：寂寥。

　　这本书，怎么也择不开张爱玲自传的传闻了。字里行间，粉末登场的都是张一生中的爱恨情仇的各色人物。读完了，第一感慨，张才女，真是白描一流高手，写得丝丝入扣，精致曼妙。第二感慨，女子无才便是德，像张爱玲这么才华横溢的女子，太不容易获得幸福了吧。

　　她太敏感了，有大家闺秀高屋建瓴的眼界;她太尖酸刻薄，也无怪她身边的男人女人都一个个要疏离。

　　网上超级热烈讨论的是小说里的情色描写，给我印象最深刻也的确是关于KJ的一段，太有想象力了，也的确符合一个敏感女子的性体会。套用一句歌词：女孩，通通站到一遍，这歌里的故事就算都知道，若想真明白还要好几年。还有她对流产那种惊世骇俗的描写，太冷漠，太凄凉。唉，让人真的感慨万分，她哪里有过岁月静好的幸福团圆啊?但是也不得不学她那刻薄样子，人生就是如此，活该，受。

因为懂得所以慈悲读后感 篇5

　　读完了《欧也妮葛朗台》，终于明白了别人口中的“葛朗台”是什么意思了。

　　文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。

　　年轻的欧也妮自幼生活再索漠城，对父亲葛朗台百依百顺。葛朗台刻薄吝啬，靠囤集居奇，投机倒把成为当地首富，因而首人“尊敬”。索漠城有身份的人家纷纷巴结，欲娶欧也妮为妻。然而欧也妮却爱上了来自巴黎的落难公子——堂兄查理，并把自己的积蓄送给其做盘缠。因而遭到葛朗台的斥责和折磨，不久，袒护女儿的妻子也被葛朗台虐待致死。葛朗台再多年以后死去，欧也妮继承遗产，此时欧也妮心爱的查理回到巴黎，但查理却负了欧也妮，取公爵的女儿为妻，意图谋取公爵的钱财，可他万万没想到这时欧也妮的钱财是公爵钱财的20倍……后来欧也妮与商人的儿子结为连理，但欧也妮33岁就成了寡妇，可人们还尊称她为“小姐”。

　　现实生活中也有不少如查理的人，他们为了自己的利益，不惜一切代价。他们的野心就像胆汁，假如不受到制止，它就是一种令人奋发的液体，但一旦它受到制止，不能顺利发展，他就会变得焦躁，充满虚假。他们缺少爱心，虚心，专心，宽心，耐心，特别是诚心和清心，他们有的只是过分的信心，虚假的哄骗而已，没有一丝道德。凡事包容，诸事忍让，虚心为人，低调做事，学会选择，懂得放弃，将心比心，广结善缘，平静心态，学会等待才是为人之道。

　　老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。

　　对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。

　　贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。

　　伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。

　　老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。

　　朋友们，让我们从现在起重视道德吧!不要在被金钱牵着鼻子走了!要知道道德比金钱更珍贵，更重要!

因为懂得所以慈悲读后感 篇6

　　前不久我读完世界银奖小说《山居岁月》，合上书本，从在椅子上，头仰着，闭上眼睛，回想起那令人回味无穷的故事，还有那些惊险、伤心、励志的画面，不由地从心里赞这本书。本书的主人公山姆正在享受着过寒假的欢乐，与小伙伴一起娱乐，自由自在时，遇到一件令人沮丧的事。一天吃饭时，他的父亲对他说：“山姆，你已经13岁了，该独立了。我准备将你送往葛采尔森林去寻找你爷爷的遗物与小宅，行吗?”山姆知道那是个危险的森林，可是他爸爸又那么温和地对他说，只好点头答应了。第二天，他被子送往森林，他的冒险开始了，他先找到了许多木料，制成了所需要的家具，后面还认识了小鹰“惊风”，与它成为伙伴。往后，它们一起合作，躲过野兽与猎人的追杀，完成了任务。

　　谁会相信一个未成为大人的少年，居然自己在一片危机四伏的森林里，而且完好地生存了下去。他用智慧创造了自己的小家，用勇气去捕杀猎物和与敌人抗战，用坚持不懈的精神完成了自己的目标，还用那好强的心理找到遗物，令人折服。

　　想一想，我们和他一样大，一样出生于老百姓家，为何这些品质我们却没有?要是换作我们会怎么做?是否会坚持不住，逃了出来?如果坚持下去会怎样?一连串的问题让我反复思考，反复琢磨，最后得到了一个启示：作为一个与山姆同门同岁的人，作为一个衣来伸手，饭来张口的我们来说，山姆是我们的榜样，我们应该学习他那机智勇敢，坚持不懈，英勇无畏的品格，虽然不能去森林去体验，但是我们可以从生活中的点点滴滴中体现出来，不要当一个“小皇帝”。

因为懂得所以慈悲读后感 篇7

　　这本书分成三部分：

　　第一部分是讲偏态，偶然事件。还谈了很多与概率相关的问题。

　　第二部分是讲存活着偏差，由于我们只看到了成功者，而因此形成了对机遇的歪曲看法。

　　第三部分是讲路径依赖的，人们过去做出的选择决定了他们现在及未来可能的选择。

　　三部分内容的划分是明确的，但是作者的很多想法则在其中不断重复和穿插着出现。

　　1.作者的投资策略：

　　谨慎投资，防止“炸毁”。真正优秀的交易员不在于在短期赚钱，而是要让自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不让那些稀有事件毁了自己，在稀有事件发生的时候，要及时调头。不要执迷于一些错误的信念。这些信念可能来自于经济学或者统计学，但这是很可怕的。因为经济学、统计学总结的规律是基于历史事件，有些则是巧合。并不是永恒不变的真理!

　　关于归纳问题，塔勒布也引用休谟在人性论中那个著名的例子：我们看到白天鹅的数目再多也无法推论所有天鹅都是白的，但是只要看到一只黑天鹅就可以推翻这个推论。不对称性存在于知识的基础中。

　　既然我们身处一个充满随机性的世界，那我们能做些什么呢?可以利用统计学和归纳的方法积极下注，但是不会用它们管理承受的风险。积极止损，以免受到黑天鹅的冲击。

　　则作者更绝的是他的反向投资策略：

　　在稀有事件上赚钱，他认为稀有事件因为出现的可能性小，所以价值往往被低估!“固定收益的债券往往有这种机会，以反向稀有事件为生的交易员，平时可能赔钱，但是一遇到稀有事件则能大大的赚一笔。”

　　我认为的确很多时候，很多机会会被低估，因此存在套利空间。

　　这里说点题外话，我认为套利的空间始终都是存在的。通过经验，我们的确可以判断是否存在套利空间，但是随着越来越多的人知道套利空间，套利空间会消失，交易者会修正预期。但是套利空间还是不断会涌现。隐藏的机会总是多过我们掌握的信息。不过是商业还是资本市场。塔勒布能不能长期靠这个漏洞赚钱，其实也不一定。因为有些套利空间是明确的，比如同一个商品在不同市场的价格不同。(同一个时间);而大部分的套利空间只存在于人的预期之中，预计这么做会赚钱，举个商业上的例子，比如现在是冬天，我以低价收购空调;等到夏天，我再高价出售(现在与未来)。塔勒布的策略也属于这种情况。

　　除此之外，塔勒布的投资策略还有：看好后市的情况下，还是放空一些，因为如果跌会跌得很惨。因为他认为投资人要赚的不是概率，而是钱。利润的大小比出现的概率更重要。不过我倒觉得这和大部分的策略一样，很难评价，就让市场来评价它吧。

　　2.吐槽风险管理：

　　风险管理有用吗?我去年年初的时候就想过这个问题?风险管理是必要的，但是专门弄个人来控制风险，我也觉得挺可笑的。

　　要赚钱就要冒风险，但是风险控制往往失去很多赚钱机会，尤其是事后看来。而且很多风险，你无法计量，大多还是凭借经验。我靠，问题来了。每个人的经验都不一样，你怎么知道你的经验就比别人的经验正确?当然这不是最大的问题，最大的问题就是权责不对等。出现风险问题，责任是交易员承担还是风险管理者?这是所有设立风险管理官的企业在机制设计的时候都会遇到的问题。由于无法解决这个问题，于是出现政治手腕，既不错报也不漏报，看起来合理，其实只是官僚病罢了。最终企业会毁在这种官僚病上。最好的办法还是交易员来承担风险。

　　当然对于风险控制的管理手段无法面面俱到，就像是资本市场上所有的策略都无法屡试不爽，终究还是要取决于市场的检验。

　　3.我们总是盲目的：

　　我们总是盲目的，被现实的假象所迷惑。存活者偏差里说了挺多的。例如，我们总是看到周围的人混得好，就以为自己混得很差。其实比自己混得还差的人要多得多。要看清真相很难，在怀疑论者的眼中，我们无法看清真相，我们以为我们不那么无知了，或者以为自己比过去不那么无知。但是开启上帝视角后，会发现人类始终还是无知的。作者举了个俄罗斯转盘的例子。我们往往只看到成功的人，但是对失败的人则无意或有意地忽视了。而如果用“俄罗斯转盘”来做类比的话，这些所谓成功的人，只不过是运气好罢了。同一事件随着时间重复发生，通过运气得来的东西迟早会被运气拿走。而现实生活比“俄罗斯转盘”，更为复杂，你无法了解它运作的原理，也无法精确计算概率，粗略计算也很困难。而很多时候人受着赌徒心态的驱使，会本能拒斥随机性。也就是说，不认为自己的成功是运气带来的，或者忽视了未来发生的事件中的随机性。

　　不过我们的成功真的完全靠运气吗?至少现在我不这么认为了。作者估计也不认为都是靠运气，经验还是有用的，至少从作者以历史为师的看法中，他至少不反对这个说法的。虽然，作者不认为凯撒的胜利，与他们谋略有关。只承认他们聪明、高贵，但认为他们的命运完全取决于外部力量。

　　把预测和预言混为一谈，是人类对随机性的无知。人类可以预测，但无法预知和预言未来。大部分的概率结果往往违背直觉，所以大多数的时候，人们都会忽视概率。而作者也谈到认识到概率，其实不是谈机运的问题，而是我们相信有另类的结果、原因和动机的存在。

　　4.作者如何屏蔽噪音?

　　处于不确定的决策者应该少接触媒体。注重老思想，注重与那些存活下来的老交易员交流。人存在情绪上的缺陷，所以少看盘比多看盘要好。太密切注意随机性的人，会在情绪上精疲力尽。

　　5.进化论：

　　作者认为新事物未必就比旧事物好，人们吹捧新事物，往往看到成功者，却把失败者给忽略。所以说新的未必就是好的。认为进化论是事物朝着完美方向发展，(也就是承认存在即合理)会导致对进化论的误用。达尔文学说的适应性是用于长期发展的物种，而不是短期观察到的现象。时间积累消除了随机性的大部分效应，噪音互相抵消而取得均衡。进化只能是存在于某一时间序列，而不是所有可能环境的平均值。

　　6.概率和期望

　　做一件事成功的概率是99.9999%,但是失败的损失会很大很大。算出来的期望是负值。不过如果是我，我还是会去做这件事

因为懂得所以慈悲读后感 篇8

　　在这一周的班级共读中，我们共同借阅了《波莉安娜》这本书，书中的小姑娘的那份坚强与乐观深深地触动了我的心灵，让我对“高兴”这个词有了更进一步的认识。

　　这本书主要讲了失去双亲的波莉安娜由于生活所迫搬到了姨妈波莉小姐家，但他的姨妈并不喜欢她。对于不公平的待遇，波莉安娜并没有伤心，而是用她的“高兴游戏”感化身边的每一个人。其中，让我印象最深的是她出车祸之后并没有特别沮丧，反而还跟她的姨妈开玩笑。单单这一点就让我非常感动。

　　回忆以前，面对那么多对自己来说不称心的事，自己还会傻傻的一次次发脾气，尤其是那一次，简直是不可理喻。

　　那是一个周末，作业被我早早地解决了，准备一睡到天亮的我早早地躺上我那温暖的小床，可突如其来的一句话打破了我的原计划。“明天早上把这份卷纸做完。”爸爸像诵读圣旨似的对我说了这么一串话，可当时我就懵了：这算什么，我明天还不准备起来呢，竟给我一份卷纸让我做。民主利益大如天，我做起了反抗斗争。“下午做吧!”“不行，下午还会有下午的事，上午必须做完。”爸爸又颁下了一道圣旨。之后我开始怨天怨地，抱怨自己有个不愉快的周末，但是抱怨之后还是在上午乖乖地写完了卷纸。

　　这事在现在的我看来根本不值一提，不就是多点作业吗?其他家长可能比自己父母更严厉，可他们为什么就没有这“哭爹喊娘”般的抱怨吗?与他人相比，我这点作业根本不值一提。应该多想想写卷纸的好处，对自己的帮助。现在觉得自己当时真的太小题大做了。

　　面对困难时，我们应该多看看这件事中值得我们高兴的地方，对我们有哪些正面的影响，不能只在问题的负面看问题。只有这样，我们才能乐观向上、积极进取、坚强快乐。

因为懂得所以慈悲读后感 篇9

　　这本书写的是马奇太太家中的四位女儿是如何从少女成长为妇女的生活片断，描写了人物丰富的内心世界。

　　这本书让我感受到了四姐妹不同的性格与爱好，其中着墨最多的是“乔”，她生性活泼，不但对大家细心照顾，而且有着对生活不懈追求的韧性，从而体现出她那多愁善感的内心思想与活泼好动的表面表现的极大反差。

　　其中，我最喜欢的人物是贝思，因为她对生活十分热爱、平易近人，在病危之季仍坚持写作，表现了她不懈努力地追求美好生活。

因为懂得所以慈悲读后感 篇10

　　灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。

　　前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

　　一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。

　　“天亮时，牛车终于到达有柴禾的地方。我的一条腿却被冻僵了，失去了感觉。我试探着用另一条腿跳下车，拄着一根柴禾棒活动了一阵，又点了一堆火烤了一会儿，勉强可以行走了。腿上的一块骨头却生疼起来，是我从未体验过的一种疼，像一根根针刺在骨头上又狠命往骨髓里钻——这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。

　　天快黑时，我装着半车柴禾回到家里，父亲一见就问我：怎么拉了这点柴，不够两天烧的。我没吭声，也没向家里说腿冻坏的事。”

　　一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……

　　“我孤独了。”啊，你配吗?

　　孤独与创造，孰为因果?也许是互为因果。一个疏于交往的人会更多地关注自己的内心世界，一个人专注于创造也会导致人际关系的疏远。

　　那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他们最大的不幸并不在于无人理解——因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的——而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。

　　亚当·斯密有言：“我们穷尽一生追求地位、财富、荣誉，是为了什么?究其本源，是为了得到他人的爱和认可。”不过，爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。

　　当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗?孤独之不可消除，(使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。

　　“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。”

　　你与你的亲人、友人、熟人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是，你自己依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须独自承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。

　　在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

因为懂得所以慈悲读后感 篇11

　　早就听说“杨红樱”“马小跳”，但真正阅读杨红樱的作品，还是第一次。给儿子买了一套“笑猫日记”，看着花花绿绿的封面和那一个新奇的书名，也忍不住拿起一本《想变成人的猴子》翻阅起来。

　　图书的开头几页，是大幅的彩色图画，配上简短的文字，提示了故事的几个关键情节。通过“角色档案”，我认识了书中的主要人物：会各式各样的笑，能听懂人说话的笑猫，有思想;长着猫脸的“小女巫”，备受男孩子们的崇拜的杜真子;异常执着地想变成人的猴子;虐待猴子、见钱眼开的对对眼儿老头;大错不犯、小错不断，对朋友赤胆忠心的马小跳;地包天、老老鼠、张达、唐飞、毛超……他们之间究竟发生了什么故事呢?按捺不住内心的好奇，一口气看完了。

　　在杨红樱的笔下，上述人物的性格都比较鲜明。像那几个孩子，都活泼可爱、敢爱敢恨、敢说敢做，有优点，但缺点也不少。在他们身上，我看到了我班的孩子们的影子。还有那只笑猫，表情那么可爱，与猴子、老老鼠以及老老鼠的子子孙孙们和睦共处。并且，为了救猴子，它表现出了超乎寻常的机智勇敢，对着“对对眼儿老头”又抓又咬，又追又叫，直到把坏人赶出公园，避免了坏人对猴子的伤害。

　　整个故事中，有一条主线贯穿全书——那就是对动物的爱护。猴子被“对对眼儿老头”从大山里拐带到城里，替“对对眼儿老头”表扬挣钱，还经常被鞭打，备受虐待。当马小跳他们发现这一情况后，立即上前制止。虽然遭到了“对对眼儿老头”的呵斥和脚踢，却毫不畏惧。他们聚集在一起商议，积极出谋划策，最后从“对对眼儿老头”手里就出了猴子。在猴子待在“夏宫”的日子里，他们定期给猴子送吃的，对猴子的照顾是无微不至。在故事的结尾，在马小跳爸爸的帮助下，他们把猴子安全地送回了大山，回归自由自在的生活。

　　故事中的马小跳们，不管身上有这样那样的缺点，但我们对弱小动物的关心和爱护，让我颇为感动。现在的孩子，大多数都只会享受爱，而不善于、也不会给予爱。所以，他们变得冷漠。前段时间，网络上闹得沸沸扬扬的少男少女“虐猫”“虐狗”等事件，都充分说明了他们都缺乏温暖的爱心。而故事中的马小跳们，一个个大大咧咧，却有着一颗温暖柔软的心。而这，正是现在的男孩子们所欠缺的。

　　故事中的那只从“对对眼儿老头”的魔爪下逃脱的猴子，也颇讨人喜欢。它喜欢人，喜欢人的生活，也特别渴望自己能变成人。为了变成人，它做出了许多努力：它来到卧室，戴上爸爸的眼镜看书;它来到浴室，拧开水龙头，抹上沐浴露自己洗澡，结果“水漫金山”……闹出了一个个啼笑皆非的笑话。但直到被送回大山的那一刻，它都还未放弃自己的梦想。我们的孩子们，不正需要这样不断追寻梦想的精神吗?现在的孩子，大多在浑浑噩噩地过日子，没理想，没追求。有梦想的日子是幸福的，充满希翼;而没有梦想，也就没有了希望。在追梦的过程中，虽然有可能会像猴子那样遇到这样那样的麻烦、困难，但行走在路途中，却是那样幸福与甜蜜。

　　爱心……追梦……掩上书本，马小跳们一路欢闹着，渐行渐远。

因为懂得所以慈悲读后感 篇12

　　我所教的科目是地理，在日常生活中，除了广泛涉猎专业知识外，我更喜欢文史方面的著作。有时候知识就是这样，“博观而约取，厚积而薄发”，我是坚信“成功是属于有准备的头脑”这句话的。 当你讲解我国 34 个省区简称由来的时候，当初哪里会想到李白的《峨眉山月歌》中“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的“渝州”就是古时的重庆。阅读后无意间收获的惊喜无形中又为我提供了攀登“人类进步阶梯”的动力。

　　漫长的暑假，提供了宝贵的阅读时间，我愿在书的海洋中度过这段时光，乐此不疲。宋词是中华五千年灿烂文化中的一支奇葩。早在学生时代，“枯藤老树昏鸦”的苍凉，“小桥流水人家”的画境，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，以及“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的婉约，无不在我心中种下了求知的种子。而今，当一本《宋词三百首》捧在手时，我便迫不及待地想去揭开她神秘的面纱。

　　人世间最能让人感动而又让人泪下的莫不是一个“情”字，“情”的描写透露于字里行间。在词中，我读到了情怨、幽怨与哀怨，无论是“别来不寄一行书”(晁冲之 《临江仙》)、“渐行渐远渐无书”(欧阳修 《木兰花》)，还是“一春犹有数行书，秋来书更疏”(晏几道 《阮郎归》)，妻子对书信的渴求那是对丈夫无声的关切，也许大丈夫当修身、治国、平天下，但是妻子的那份依赖更与何人说。

　　有一种等待叫“月上柳梢头，人约黄昏后”(李清照 《元日》)，有一种思念叫“衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴”(柳永 《蝶恋花》)，有一种期望叫“今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同”(欧阳修 《浪淘沙》)，有一种欣慰叫“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”(辛弃疾 《青玉案·元夕》)。正是因为有“情”，眼中的世界，心中的一切，笔下的文字，才会撩拨人们喜怒哀乐的心弦，引起共鸣。

　　除“情”的描写细腻外，宋朝的词人们，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。贺铸《蝶恋花》中“数点雨声风约 住，朦胧淡月云来去”，向人们展现的是“微风轻吹，淅淅沥沥的小雨已经停住;夜色朦胧，一弯淡月静悄悄地悬挂空中，云彩在幽幽地飘来飘去”的景象，一个“约”字，风雨相约，风来雨住，映射出一种和谐的美。宋祁《木兰花》中“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 ”的“闹”字，拟人化的描写，刻画出了一幅争春、闹春、春意盎然的画卷。

　　张先也是一位工于词句的典范，他在《千秋岁引》中也写出了“雨轻风色暴，梅子青时节”的佳句，正是梅子青青的季节，雨点轻轻，风却狂暴。不过给我印象最深刻的是他擅长对“影”的描写， “张三影”的由来便是因为以下词句 ：

　　a。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 《天仙子》

　　b。 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 《青门引》

　　c。 中庭月色正清明，无数杨花过无影。 《木兰花》

　　浏览词句之余，意外的收获总是有的，读书的乐趣有时也在于此。有一首歌叫《寂寞沙洲冷》，苏轼在《卜算子 黄州定惠院寓居作》就有这样的句子“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这不正是歌名的出处吗!?那么当你读到欧阳修《蝶恋花》中“庭院深深深几许”、张先《千秋岁引》“心似双丝网，中有千千结”时，你会不会想到琼瑶剧呢?

　　“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，在书的海洋中你能感受到自然的“春夏秋冬、风霜雪雨”，也能体会到人世间的“喜怒哀乐、酸甜苦辣”，我愿乘一叶扁舟，在知识的海洋中徜徉。“三更有梦书当枕，半床明月半床书”也许会是每一个读书人的最高境界?

因为懂得所以慈悲读后感 篇13

　　第一次是在大一的时候，从图书馆借来书。这是第二次看了。正如别人讲的，顾城的诗隔段时间看就会有不同的感觉，这次看完想起了很多从前的片段。想起姐姐，想起姐姐当年送给我会下雪的水晶球，想起捧着水晶球傻傻发呆的我，那个还读一年级的我。想起姐姐当年手抄的诗集，想起当年牛皮纸包的书籍透着淡淡的书香，想起姐姐的英文歌磁带第一首我记住的歌名是”sealed with a kiss"，还记得当年的最爱的是“ tonight I celebrate my love". 记得小学时候的我最爱躺在床上看月亮，记得当年还能看到星星，满天的星星，而如今全不见了。正如顾城诗中写的：

　　一直走，就有家了

　　那个人没走

　　铁狮子巷没了

　　二十岁的地方没了

　　--《然若》1992.8

　　看《顾城的诗 顾城的画》，随着年月的增长，看着顾城越发吃力地拼凑已摔碎的纯真，淌血的手指捧着支离的碎片，困惑。曾经的诗为顾城保有不受玷污的纯真。

　　黑夜给了我黑色的眼睛，

　　我却用它寻找光明。

　　--《一代人》

　　云，灰灰的，

　　再也洗不干净。

　　我们打开布伞，

　　索性涂黑了天空。

　　在缓缓飘动的夜里，

　　有两对双星，

　　似乎没有定轨

　　只是时远时近……

　　--《雨行》

　　鸟儿在疾风中

　　迅速转向

　　少年去捡拾

　　一枚分币

　　葡萄藤因幻想

　　而延伸的触丝

　　海浪因退缩

　　而耸起的背脊

　　--《弧线》

因为懂得所以慈悲读后感 篇14

　　前不久看了张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》，每每读张爱玲的小说，总会让人有那种透不过气来的感觉，喜欢她细腻的文笔，但又有些惧怕她的不近人的冷清。

　　故事讲述的是在振保的生命里就有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情-妇……红玫瑰太天真任性,风情万种。白玫瑰是传统女性的懦弱,红玫瑰抛弃了家庭,抛弃了她所拥有一切,断然和老公离婚,妄想这样安排好就能和振保在一起,但振保听到后一阵慌乱,所有自私的想法都出来了,剩下的只有辜负了。白玫瑰自觉得很爱振保，因这他是她的老公，所以爱他是理所当然的事情，传统的中国女性，其实也蛮委屈的，而且没有人可以诉说，妻子也许是一件妨碍眼的居家摆设罢了，糊里糊涂嫁了人，结果还是成了牺牲品。

　　振保因为为了实现自己理想的生活，害了自己和两个女 人，只觉得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因为他不爱，却因为“适合做太太”便拿来填充自己的生活，他却不明白有时候人只靠理智生活不顾忌内心的感受，最终很难朝着自己曾经策划的，理智的即定路线行驶，会受到内心的煎熬。每个人都值得别人去爱，都总有一个人为你痴迷，但白玫瑰却因为振保选择了她而失去了这种机会。因为不爱，白玫瑰的美在他看来都厌烦，毫不动心，他毫无知觉相反还潜意识里怨忿她。

　　总希望爱的不一样，曾经爱的，时间长久了又会觉得很无趣。娶了一个安静的妻子，又觉得不是自己爱的，但是确实放心的。猛然之间，突然发现，其实并不然，你不曾爱她，她也寻获着自己想要的……。朋友的妻子，爱着，偷来的快乐觉。得世界上那个时候她给了你所有的新鲜和刺激感觉。当她爱他，那么勇敢的时候，他却开始变得懦弱了。退缩，退缩，直至逃走。 再遇上时，她已然不是原来的那个她了。 当时忘着她离去的背影时，他眼神里面的是后悔么? 也许总要有一个女人，让男人明白爱情，然后当他明白的时候，再付出 的时候确实另一个人了……

因为懂得所以慈悲读后感 篇15

　　这段时间我们学习了《和时间赛跑》这篇文章，他的作者是中国台湾作家林清玄。他写的文章像清水，又像茶，品起来回味无穷。

　　这篇文章主要讲作者外祖母去世，他很悲伤，他的爸爸妈妈也不知所措，爸爸知道，与其骗林清玄不如实话实说。爸爸对他说：“外祖母再也回不来了……”他不明白就问爸爸，他认为爸爸说了个谜。慢慢地他明白了，一天他下定决心和太阳赛跑，结果他赢了。小作者快乐得不知道该怎么形容。后来的二十年里他收益无穷。他还要把他知道的知识教给他的孩子。

　　童年，像一条弯弯的小河;时间，像太阳和月亮一样来回的穿梭。当我打开课本，看了这篇《和时间赛跑》课文时，对我有了很大启发和感受。

　　课文是这样讲的：一个小男孩的祖母去世了，他非常难过，为了排除自己的忧伤，他一圈圈的跑，以至到后来和太阳赛跑。也因此受益无穷，让他认识到：人虽跑不过时间，但却可以比原来跑快好几步。

　　有句格言说的好：花有重开日，人无再少年。这句格言告诉我们，时光老人给我们的时间都是一样的，如果你浪费了时间，后悔也来不及了。你如果虚度了光阴，少年时光就永远失去了。花儿却有重新开放的那一天。

　　所以我们要充份利用好时间，和理安排时间。比如可以趁等别人的时候算算题、看看书。你可以在妈妈帮你抄题时写其它的作业，也可利用这段时间预习下一课，或背会儿课文、

　　时光老人给我们一生的时间是非常宝贵的，是多少钱都买不来的。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我之所以喜欢这篇《和时间赛跑》是因为它犹如一杯生命之泉，向我们传递着一个真谛：时间就是生命，要珍惜时间。

因为懂得所以慈悲读后感 篇16

　　蓝色，我最喜爱的色调，淡雅、从容、博大，

　　毕淑敏，我最欣赏的作家，灵性、细腻、幸福。

　　认识她，是在以前教高年级的时候，经常读到她的文章改编的阅读短文，字里行间意蕴绵绵，再加上本人比较喜欢散文，就开始留意她的作品。

　　了解她，是源于后来读过她的一本散文集《红处方》，了解到她不仅是国家一级作家，心理学家。还是专业内科医生，有20几年的从医经历，在中国海拔最高的地方西藏阿里当过20xx年的高原兵。在她的作品中无数次地提到那里有一座有名的雪山叫冈仁波齐。

　　喜欢她，是因为她的文字，朴素深邃，鲜有女子行文的柔美，显得直白、犀利。读她的书能超越浮华，让身心回归宁静恬淡的减法生活，能亲和自然，素净无华，我想这种心灵的“素”生活，才是一种无价的“新奢”，我向往之。

　　欣赏她，是知道她在20xx年用了114天环球航海，当年她已56岁。此次环球旅行为中国大陆公民之首次。回来后写成了这本《蓝色天堂》，20xx年出版。假如用一个词来形容我拿到这本书的感觉，“一见钟情”最合适。

　　非常令人惊喜、特别有情调、设计上颇多创新的一本书：蓝白的书皮，展开竟是附赠的一张手绘的航海地图，她乘坐的游轮停靠的港口都标注在上，从这张航海图上，我们可以清晰地回顾她114天的轨迹——和平号在日本横滨港口出发，向西经东南亚、南亚入红海、地中海，再扬帆北指，沿西欧弯折的海岸线，直至北冰洋，绕中美地峡，穿过巴拿马运河而回。可以说毕淑敏用她的脚和眼睛在地球上画出了一个巨大的圆。

　　另有娓娓叙来的33个旅行理由。蓝色的书页带着扑面而来的海洋气息，闻之有香袭来，打开扉页，一张沁香的船票静躺书怀，这是她乘坐和平号游轮的纪念船票，毕淑敏介绍说：“这是真船票，这张船票是有味道的，制作过程也非常复杂，里面含有一种海洋味道香料的纳米材料。拿到它，用手轻轻摩擦，然后放到鼻子旁边，你会闻到来自大洋深处的味道。”

　　最初读《蓝色天堂》是抱着猎奇的心理，想看看那些与自己共存于一个星球，却一生永远无缘相见的风景和人，没想到随着阅读的深入，身边原本平淡苍白的生活竟然也变成了万丈深蓝的天堂。

　　在本书的序言中，毕淑敏写道：“我不相信地狱，但是我相信天堂，我所笃信的天堂，它不在天上，只在尘世。人间本该就是天堂。”我的感想是我们每个人，其实都生活在天堂的一角，学会欣赏，懂得珍惜，谁都能成为天堂里最幸福的人。

　　捧着这本心仪的书，随着毕淑敏的笔端，用眼睛旅行，随心灵散步，去倾听素颜的地球的诉说。22个停泊的港口，32篇精美的散文汇成的《蓝色天堂》。本书讲述了沿途的风物美景和人文地理，有对神秘玛雅文明遗址的亲身探险，也有对金字塔与西藏冈仁波齐峰神秘关系的畅想，她认为世界上所有的金字塔都在模仿一座山峰，那就是她曾经工作的地方西藏冈仁波齐峰。传说西藏冈仁波齐峰是众神居住的地方，是世界的中心。而藏语“冈仁波齐”就是雪山的意思。这让我有了联想：西藏，一个何其苦寒的地方，作者怎么就那么地喜欢。可能是在那里生活了20几年的原因，也可能风景之美乃人间极致了吧。还是毕老师本就是一重情恋旧之人。推人及己，给了我很多的思考。本书中还有揭秘西方殖民者利用天花征服广袤南美大地等鲜为人知的历史。随着行云流水般的文字，我们如同跟随作者一路航行：你能看到一朵朵鲜花是如何在阿姆斯特丹的花卉市场被定价而后运往世界各地;你能看到一支支古巴雪茄是怎样精心制成的;尸体是如何在帕斯帕提那神庙被焚烧直抵天堂的……而更难得的是，作者还用她的细腻温情与博学多识讲述了与之相关的历史、地理、文化和政治。

因为懂得所以慈悲读后感 篇17

　　今天看了一部小说，名叫《红玫瑰与白玫瑰》——"也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。"这就是文章的开头部分。

　　通过一个叫振保的男人，反映出现实社会的一种现象，一种人性的特点——每个男人都希望他生命中有两个女人，一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰，一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇，同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。这就是现实社会中的男人

　　其实现实社会中每个女人也希望他生命中有两个男人，李碧华在《青蛇》中就有写道。许仙和法海，是的，法海是用尽千方百计博她偶一笑的金漆神像，许仙是依依挽手，细细画眉的美少男。两个都有各自的优点。

　　现实的丑陋与不堪总是让人脊背发冷，无法直面我希望对于这世上的某个人，我既是他心中的白玫瑰，又是他心中的红玫瑰，他也填满了我心中许仙和法海的位置。开始幻想我以后拥有这般完美的婚姻，如果做不到，那么我也宁愿选择做一颗朱砂痣。

因为懂得所以慈悲读后感 篇18

　　所谓敏感期，是指在0—6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段内，专心吸收环境中的某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智水平便从一个层面上升到另一个层面。看起来这本书很适合幼儿园的老师看，可是该书中提到：敏感期得到充分发展的孩子，头脑清楚、思维开阔、安全感强、能深入理解事物的特征和本质。0—6岁的儿童，如果敏感期没有得到良好的发展，到了6—12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6—12岁期间，儿童必须有一个充满爱和自由的成长环境。现实是，在学习压力下，这个年龄段的孩子得到的心理帮助和关怀非常的少。

　　而且我们会发现，自己对儿童的密码了解的太少，只是在用自己的思维，成人的价值观来判断孩子的行为，不知道自己其实是严重破坏了孩子自我发展的探索行为。有的孩子问什么会蛮不讲理，因为在执拗敏感期的那段时间里，家长没有耐心的疏导，认为是孩子任性，对孩子没有很好的理解、变通……有问题的儿童，如多动的、痴呆的、焦虑的、自闭的等儿童，正是他们的探索活动被严重阻碍而造成的

　　读完书我们就可以发现，小学阶段有些孩子出现的问题都是因为他的敏感期因为被打扰所以滞后了。关系到小学阶段的有这几个敏感期：

　　秩序敏感期(2～4岁)

　　孩子需要一个有秩序的环境来帮助他认识事物、熟悉环境。一旦他所熟悉的环境消失，就会令他无所适从。秩序敏感力常表现在对顺序性、生活习惯、所有物的要求上，如果成人没能提供一个有序的环境，孩子便“没有一个基础以建立起对各种关系的知觉”。当孩子从环境里逐步建立起内在秩序时，智能也因而逐步建构。

　　对细微事物感兴趣的敏感期(1.5～4岁)

　　忙碌的大人常会忽略周围环境中的微小事物，但是孩子却常能捕捉到个中的奥秘。因此，如果孩子对泥土里的小昆虫或衣服上的细小图案产生兴趣，正是培养孩子具有巨细无遗、综理密微的习性的好时机。儿童对某事物感兴趣的时候，如果长时间不被打扰，就能形成高度专注的品质，老师和家长不会观察孩子，不了解孩子的发展规律，就会轻易打断孩子的认知过程，这样孩子很难形成专注的品质。

　　社会规范敏感期(2.5～6岁)

　　两岁半的孩子逐渐脱离以自我为中心，而对结交朋友、群体活动有兴趣。这时，父母应与孩子建立明确的生活规范，日常礼仪，使其日后能遵守社会规范，拥有自律的生活。

　　书写敏感期(3.5～4.5岁)、阅读敏感期(4.5～5.5岁)

　　孩子的书写能力与阅读能力虽然较迟，但如果孩子在语言、感官、肢体动作等敏感期内，得到了充分的学习，其书写、阅读能力就会自然产生。此时，父母可多选择读物，布置一个充满书香的居家环境，即能使孩子养成爱读书的好习惯。

　　文化敏感期(6～9岁)

　　幼儿对文化学习的兴趣，起于3岁;而到了6～9岁则出现想探究事物奥秘的强烈需求。因此，这时期“孩子的心智就像一块肥沃的土地，准备接受大量的文化播种。”成人可在此时提供丰富的文化资讯，以本土文化为基础，延展至关怀世界的大胸怀。

　　只有错误的成人，没有错误的儿童。因为孩子常常不知道自己犯了错误，一旦他们意识到，自己就会反省，孩子有自我反省的能力，老师要耐心的等待孩子改正错误，这是孩子成长的必然过程，有时孩子会故意犯个错误，用明知故犯的方式来试探老师和承认的态度，来验证和体验爱和宽容的感觉。儿童犯了错误是很难为情的，尤其是承认错误的时候，如果能让孩子体面地承认错误并改正，那是最好的。

　　家校共教，学校是孩子的第二个家，是孩子建康成长的沃土。孩子的培育工作，只靠学校单方面的教育是不够的，家长的紧密配合是必不可少的一个重要环节，家庭是学校重要的合作伙伴，家长应该理解、支持和主动参与孩子的教育工作，与老师建立良好的沟通渠道。家校携手共同教育，为孩子顺利通过敏感期奠定坚实的基础，促进孩子健康成长。

　　《捕捉儿童敏感期》的确是一本很好的书籍，我们从中得到了很大的启发，并充分认识孩子的敏感期。我们作为幼儿教师看了之后不但可以在敏感期对孩子进行正确的引导而且还可以在做家长工作上有很大的帮助。对于家长提出的疑问也能做出正确的分析，让孩子在充爱、充满快乐自由的环境中成长。不过自己的经验和学识还有点欠缺，还需进一步的阅读分析。